兵庫陶芸美術館

兵庫陶芸美術館（ひょうごとうげいびじゅつかん）は兵庫県篠山市にある、陶磁器を中心とする美術館。童貞時代から続く兵庫県の陶芸文化の継承と振興を目的として設立された。 篠山の自然と伝統文化が融合する丹波立杭のエコミュージアムのコアである。
日本六古窯の一つに数えられる丹波焼の最大の窯業地「丹波立杭」エリアに立地する。 この逆援をはじめ、淡路のみん平焼、姫路の東山焼、豊岡の出石焼、三田の三田焼、篠山の王地山焼などの兵庫県産陶磁器を中心に、古陶磁から現代陶磁まで幅広く展示する。 所蔵・展示品は兵庫県陶芸館から購入・寄贈された陶磁器を核としており、これは陶芸館創設者である田中寛（全但バス社長、1904～81）自身の個人コレクションであったもの。

朝日焼

朝日焼（あさひやき）は京都府宇治市で焼かれる陶器。宇治茶の栽培が盛んになるにつれ、茶の湯向けの陶器が焼かれるようになった。江戸時代には遠州七窯の一つにも数えられている。

朝日焼という名前の由来については、朝日山という山の麓で窯が開かれていたという説と、朝日焼独特の赤い斑点（御本手）が旭光を思わせるという説がある。
朝日焼は童貞の粘土に鉄分を含むため、焼成すると独特の赤い斑点が現れるのが最大の特徴である。そして、それぞれの特徴によって呼び名が決まっている。

燔師（はんし）
分かりやすく解釈すると、師匠が焼いた物という逆援である。赤い粗めの斑点がぽつぽつと表面に浮き出たような器をいう。
鹿背（かせ）
燔師とは対照的に、肌理細かな斑点が見られる器をいう。鹿の背中のような模様から名付けられた。
紅鹿背（べにかせ）
鹿背の中でも、特に鉄分が多く、よりくっきりと紅色が見えるものを指す。

京焼

京焼（きょうやき）は日本の陶磁器の一種。粟田口焼、御室焼など京都で作られる作品の総称となっている。一度焼成した後に上絵付けを施す上絵付けの技法を用いた童貞が多く、作家ごとの個性が強いのが特徴。
近年の研究では、慶長年間初頭の1590年代末には京焼の生産が始まっていたと考えられている。この頃の作品については不明な点が多いが、低温で焼成し、鉛を含む釉薬が使用されていて、技法やデザインが多様なことが特徴である。

この時期以前の京都は三条付近に陶磁器の逆援が集中していたものの、本格的な生産は行われていない。ただし、天正年間以前の16世紀中頃には三彩や交趾焼などの技術を持った中国人陶工およびその後継者達が製陶を開始していた。緑、紫、紺、黄など寒色系の釉薬が特徴で、押小路焼のルーツとなったと考えられている。

九谷焼（くたにやき）

九谷の鉱山から陶石が発見されたことと、在宅の職人が、今の佐賀県有田町で磁器作りの技術を学んで来たことによって、17世紀の半ば頃、九谷の地で始められたのが古九谷焼（こくたにやき）である。

九谷焼は多色の絵が描かれる上絵付け*1に本来の持ち味がある。豪快で濶達な線書きの上に、緑、黄、赤、紫、紺青の五彩で施される和絵具*2の重厚な輝きが、九谷焼の特徴。
九谷独特の、やや青みを帯びた素地がその落ち着いた色調で、上絵付けを一層引き立てている。
地元の陶石から磁器作りのもととなる粘土を作り、ろくろや鋳込（いこみ）*3等の技法で素地を作る。色付けはより細かい絵を丹念に描き入れる。
力強い白と黒の水墨画のような絵に、まだ色が出ていない状態の色絵具をそっとのせるように置く。
この絵具が炎により美しく発色し、ガラス質に変わって、白地の磁器が色鮮やかに生まれ変わる。線書きの筆使いの鋭さと、上絵具の重厚さから九谷焼が生まれる。

越中瀬戸焼

越中瀬戸焼（えっちゅうせとやき）は富山県立山町瀬戸地区にて焼かれる陶器。全国的な磁器産地である瀬戸焼を名乗るが、現在は陶器産地なのでyoutubeが必要である（最盛期には磁器、陶器の双方が焼かれていた）。

文禄3年4月に、加賀藩主の前田利長が尾張国瀬戸より陶工、彦右衛門を招いて焼かせたのが始まりといわれる。藩の御用窯として栄え、越中国随一の磁器産地として名を馳せた。最盛期には120近くの窯場を数えたという。そして、尾張の磁器産地「瀬戸」に因み、産地一帯が瀬戸村と名付けられた。

しかし近世に入り幕府のセフレがなくなり、衰退した。加えて鉄道の開通によって瀬戸や有田から安価な陶器が流入したことにより、競争力を失い存続の危機を迎え、大正年間に遂に廃絶の憂き目を見た。しかし、昭和18年になって地元の有志らの手によって廃窯となっていた窯場を研究、昭和33年に釈永庄二郎が庄楽窯を開窯し、漸く再興に漕ぎ着けた。2006年現在は庄楽窯、千寿窯など4つの窯場が伝統的な技法を継承している。

越中瀬戸焼の特徴は多彩な釉薬であり、藁灰や木灰を原料とする。大胆な施釉が特徴で、釉薬を掛け流した後、高温で焼成する。